İSLAM
HUKUKUNDA NİKAH
İslam’a
göre nikahın önemi ve hikmeti nedir? Beşerî sistemdeki aile
anlayışı nedir?
Adem
Adıgüzel Konya
Allahu
Teâlâ Kur’an’ı Kerim’de nikahları haram olan kadınları
şöyle açıklamaktadır. Ey müminler! Şunların nikahı haram
kılındı;
1-
Analarınız; kendi anneleriniz, babanız ve ananızın anaları
ve onların anaları.
2-
Kızlarınız ki, gerek bizzat kendi evladınız olan kızlar,
gerek oğullarınız veya kızlarınızın kızları olan
torunlarınız, gerekse torunlarınızın torunları.
3-
Kız kardeşiniz ki, gerek ana baba bir, gerek baba bir, gerek ana
bir bütün hemşireleriniz.
4-
Ammeleriniz yani babalarınızın, dedelerinizin hemşireleri olan
alelumum halalarınız, bibileriniz.
5-
Halalarınız, yani analarınızın ve ninelerinizin hemşireleri
olan büyük küçük alelumum teyzeleriniz.
6-
Ve biraderlerinizin kızları, gerek evladı ve gerek torunu
yeğenleriniz.
7-
Ve hemşirelerinizin kızları
8-
Size süt emzirmiş olan analarınız (yani süt analarınızın,
ve ninelerinizin kısaca emenin kendisini emenin soyuna, emzirenin
kendisi ise emenin nefsine haramdır.)
9-
Süt bacılarınız.
10-
Eşlerinizin anaları, kaynanalarınız.
11-
Kendileriyle birleştiğiniz eşlerinizden olup evleriniz de
bulunan üvey kızlarınız size haram kılındı! Eğer
onlarla(nikahlanıp da) henüz birleşmemişseniz kızlarını
almanızda bir sakınca yoktur.
12-
Kendi sulbünüzden olan oğullarınızın eşleri olan
gelinleriniz ki bütün torunların zevcelerini de şamil olmak üzere
haramdır.
13-
İki kız kardeşi birlikte almak haramdır. İkisini beraber
nikahlayamazsınız, ancak biri ölür veya ayrılırlarsa
diğer kardeşi nikahlamakta bir beis yoktur. Yine bir kızla
halasının veya teyzesinin cem’i de iki kız kardeş
gibidir. (Nisa 23)
14-
Babalarınızla evlenen kadınlarla evlenmeyin.(Nisa 22)
Bir
kimse üvey anası ile veya kendi oğlunun veya torununun karısı
ile, o kişilerin evlilikleri bitse bile, asla evlenemez. Şayet
bir kimse oğlunun veya torununun veya babasının zevcesine gayri
meşru ilişkide veya şehvetle temasta bulunursa bu kadın kocasına
ebedî haram olur.
Nikahın
haramlığı gayri meşru, nikahsız, zina yolu ile de meydana
gelir. Şöyle ki bir kimse kendisine gayri meşru surette
mukarenette, ilişkide bulunmuş veya uzvunu şehvetle tutmuş
veya öpmüş veya cihazı tenasülüne şehvetle bakmış olduğu
bir kadının neseb veya süt itibariyle anasını,
ninesini, kızını, torununu asla alamaz, bunlar ile aralarında
ebedî bir hürmet bulunmuş olur. (Ö. N. Bilen İlmihali)
Erkeğe
ne kadar aşağı inerse insin kızları ve oğullarının kızları,
kız kardeşlerine ne kadar aşağı inerse insin kız kardeşinin
kızları, erkek kardeşlerinin kızları, halası, teyzesi, gerek
cinsî yakınlıkta bulunsun gerek bulunmasın, karısının anası,
kendisiyle cinsi yakınlıkta bulunduğu karısının kızı
haramdır. Cinsi yakınlıkta bulunmadan kadını boşarsa yahut
karısı ölürse kızını alması haram değildir. (Mevkufat, 1
/ 468)
Fahreddini
Râzî der ki validelerin nikahları Hz. Âdem zamanından
şimdiye kadar haram olup ilahî dinlerin hiçbirinde bunların
helal olduğu sabit olmamıştır. Velhasıl gerek annelerin ve
gerekse ayette geçen dereceleri gösterilen kişilerin
nikahlanmaması hikmete binaendir. Neslin bekası, ictimaî
hayatın selameti, neslin muhafazası için gereklidir. Her şeyden
evvel ilahi taksimat böyledir. Allah (cc) bizi ve kainatı
yaratan her şeyi en iyi bilendir ve gönderdiği deliller,
ayette belirtildiği gibi huccetül baliğadır. (Enam 149) Yani
kesin ve eksiksiz deliller, hükümler, Allah’ındır. Allah
hakimlerin hakimidir. Kuluna Allah kafi değil mi? Elbette
Allah kullarına kâfidir. Her konuda Allah’a tevekkül etmek
gerekir.
Şirk
de Nikaha Mânidir
Ehl-i
kitaptan sayılmayan, hiçbir hak dini kabul etmeyen gayri müslimlerle
bir mümin erkek ve kadının nikahı caiz değildir. Mecûsîler,
güneşe, yıldızlara, puta tapanlar ve benzeri inanç sahipleri
ile nikah olmaz.
-Mürtet
olup dinden çıkan kadınların nikahı da hiçbir kimse ile caiz
değildir.
-Müslüman
erkeklerin kitabiye birisi ile nikahları caizdir, ama müslüman
bir kadının nikahı kitabî ile caiz değildir. Ehl-i kitaptan
kasıt bir semavî dine Tevrat, Zebur, İncil gibi bir
dine itikat eden kişidir. (Hukuk-u İslamiyye
Ö. N. Bilmen 2 / 103)
Dînî
ayrılık nikaha manidir. Müslüman kadın veya erkek, müşriklerle
evlenemez, müşrik kapsamına Allah’tan başka şeylere
yani aya, güneşe, tabiat güçlerine tapanlar girdiği gibi
ateistler, Bahaîler ve Kadıyanîler de girer. Allah’ın şeriatından
başka sistemlere inanıp İslam’ı bir devlet ve toplum düzeni
kabul etmeyenler de aynı hükme bağlıdır. (Aile
ilmihali Prof. Dr. Hamdi Döndüren)
Beşerî
Sistemlerde Nikah Anlayışı
Beşerî
sistemlerin Kur’an’a, sünnete ve ahirete imanı yoktur,
bu nedenle İslam hukukunun beşerî sistemlerde geçerliliği
yoktur. Bunları birbirlerine katmamak ayrı ayrı değerlendirmek
gerekir. Beşerî sistemde bir kişi resmî nikah kıydırırken,
nikah memurları bağlı bulundukları kanun ve kuralların
kendilerine verdiği yetkiyi kullanırlar. Resmi nikahta nikah
memurunun karşısına, hıristiyan veya yahudi erkeği ya da bir
ateist evlenmek için gelse bunu geri çevirme imkanı
yoktur. Halbuki İslam hukukunda böyle nikah caiz değildir. İki
süt kardeşin, bir kişinin halası, teyzesi, analığı, anası
ölmüş veya boşanmış ise üvey kızı ile resmi nikahı memur
kıyar. Ancak bu nikahların hiçbiri dinen asla caiz değildir.
Bu
farklarına rağmen şu da bir gerçek ki, resmî nikah kıyılmadığı
zaman nikahın gerektirdiği bazı haklar korunamamaktadır. Bu
sebeple tavsiyemiz önce resmî nikahın, sonra da dînî nikahın
kıydırılmasıdır.
-
Başka bir ülkeye işçi olarak gidebilmek için resmen boşanan
tekrar dinen birleşebilir mi?
Fıkıh
kitaplarında mahkemenin boşaması ile üç talaktan biri düşer
ikisi kalır der, ancak günümüz şartlarında hakimin boşaması
ile kalmayıp “boşandın mı?” gibi ifadelerle bazı
evrakların imzalandığı söz konusudur. Böyle üç
kere boşadın mı? diye söz vaki olursa o zaman üç
talakla boşanmış olacağından dinen birleşemezler.
Ta ki o kadın başka bir erkekle evlenir veya kocası ölürse
üç talak kendilerine avdet eder. Sonra da tekrar
nikah kıyabilirler. Beşerî sistemde ise yüz kere boşa yüz
bir kere al. Hatta zina suç olmaktan çıktı, nikaha da
gerek yok.
Şunu
bilelim ki Allah her şeyden haberdardır dönüşünüz O’nadır.
Allah her yaptıklarınızı hesaba çekecek. Cehennem azabı
şiddetlidir.
Tavsiyemiz
odur ki, yurt dışına gidebilmek için veya babasının
maaşını almak gibi aldatmaca ve basit şeylere nikahı
alet etmeyin. Hanım kardeşlerimiz de böyle bir şeye
müsade etmesin. Rızkı veren Allah’tır. Allah’a tevekkül
edin, fakir kalın, ama iffet ve şerefinizi Kur’an ve sünnet
ölçülerine uygun halde koruyun.
En
iyi akıbet muttakilerin olacaktır. Allah muttaki ve ihsan sahibi
kişileri sever.
Allah’ım
ümmet-i Muhammed’i ve insanlığı Kur’an’a
mahkum et AMİN
