YÜCE
KUDRET VE ACZİYETİMİZ
Allah
Teâlâ bu kâinatı bir nizam üzere var etmiştir. Şayet bu
nizam yine yaratıcısı tarafından bozulursa onu durduracak hiçbir
güç yoktur. Bu hususta Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
“Şüphesiz
Allah gökleri ve yeri nizam bozulmasın diye tutuyor. Andolsun ki
onların nizamı bir bozulacak olursa kendisinden sonra hiç kimse
onu tutamaz. Şüphesiz o halimdir çok bağışlayıcıdır.” (Fatır
41)
O
başka bir ayet-i kerimede de şöyle buyuruyor:
“Ne
güneş aya yetişebilir ne de gece gündüzü geçebilir
bunlardan her biri belli bir yörüngede yüzmeye (akıp gitmeye)
devam ederler.” (Yasin 40)
Ayet-i
kerimeden de anlaşılacağı üzere bu kainat bir hesapla bir
nizam üzerine yaratılmıştır. Allah Teâlâ bu kainattaki
nizamı dilediği zaman dilediği şekilde değiştirebilir.
O’nun bu tasarrufuna hiçbir güç mani olamaz. Nitekim tarihin
ilk devirlerinden beri kainat üzerinde bir çok tabiat olayları
görülmüştür. Güney Asya’daki yaşanılan tsunami hadisesi
de sanki küçük bir kıyameti andırmaktadır. Bazılarının
zannettikleri gibi bu olaylar kendi kendine olan olaylar değildir.
Bütün bunlar Yüce Yaratıcının iradesiyle vuku bulmaktadır.
Bu hadiselerin sebebi çok çeşitli olabilir. Fakat semavî
kitaplarda, hassaten Ku’ran-ı Kerim’de zikredildiği gibi
bildiğimiz sebeplerin başında azgın kavimlerin, peygamberler
ve inananlara zulmeden cebbarların, cezalandırılması
gelmektedir.
Ad,
Semud, Lut ve benzeri kavimlerin helakine sebep olan yer
hareketleri bunlara canlı örnektir. Zaman zaman dünyanın çeşitli
bölgelerinde meydana gelen depremler insanlığın kendi
kendisini sorgulamasına bir vesiledir. Maalesef insanlık bu ilahî
uyarılardan yeteri kadar ibret almamaktadır. Deprem uzmanlarının
pek çoğu da bu olayların tabiatın kendi içinde tabii olarak
meydana geldiğini söylemekte, bu hususta çeşitli yorumlar
yapmakta, depremlerden en az zararla kurtulmanın yollarını araştırmakta
ve bir kısım tavsiyelerde bulunmaktadırlar. Bu araştırmalara
ve tavsiyelere hiç kimse karşı çıkmaz. Araştırmalar yapılsın,
tavsiyeler edilsin. Ancak bütün bu olayların Allah’ın
takdiriyle olduğunu bilsinler ve halkı bu konuda da
bilgilendirsinler ve uyarsınlar. Yukarıda da ifade ettiğimiz
gibi bu olayların bir kısmı azgın kavimlerin cezalandırılması
için vukû bulmuştur ve bulmaktadır. Bazıları, madem
felaketlerin bir kısmı azgın, asi, zalim ve cebbarların
cezalandırılması için olmaktaysa günahsız, masum küçücük
çocukların ölmesine sakat kalmasına ne demeli diyorlar.
Elbette bu gibi felaketlerde işin zahirine bakıldığı zaman suçsuz,
bî-günah masum insanların ve hatta pek çok hayvanatın zarar gördüğü
ve telef olduğu müşahede edilmektedir. Ancak işin özüne baktığınız
zaman mesele hiç de öyle değildir. O hadiselerde zahiren zarar
gördüğü zannedilenler belki de gerçekte pek büyük kazançlar
elde etmektedirler. Bizim inancımıza göre bu hadiselerde ölen
masum çocuklar cennete girecek hayatta kalanlardan
kaybettiklerine isyan etmeyip sabredenler Allah katında yüksek
dereceleri kazanacaklardır. İsyankar ve zalimler de cezasını
bulmuş olacaktır. Şimdi başımızı iki elimizin arasına alıp
düşünelim, tefekkür edelim bu masumlar zarar da mı? Kârda mıdırlar?
Elbette bu dünyanın ötesinde başka ve ebedî yeni bir hayatın
varolduğundan şüphe edenler veya inkar edenler her birinde
binlerce hikmet ve alınması gereken ibret bulunan bu olayları
sağlıklı bir şekilde yorumlayamaz, alması gereken ibretleri
alamazlar.
Şimdi
gelin beraberce tefekkür edelim: Allah Teâlâ’nın irade ve
kudretiyle meydana gelen bu olayların üstesinden gelebilecek bir
güç var mıdır? Büyük masraflarla büyük çabalar harcanarak
meydana getirilen teknoloji, bırakınız büyüklerini küçük
felaketleri bile engelleyememekte, eşref-i mahlukat olarak yaratılan
insanoğlu aciz kalmakta, büyük bir perişanlık
sergilemektedirler. Kâinattaki bu büyük sırrı kavrayamayan
teknoloji, ne kadar ilerlerse ilerlesin o Yüce Kudretin karşısında
acziyet ve hiçliğini idrak edemeyen zavallı beyinler, hâlâ
olayları tabiatın kendi içinde oluşan bir takım oluşumlar
olarak nitelemek gafletinde bulunmaktadırlar. Sağlıklı düşünmek,
zarurî olan temel bilgileri sağlıklı bir şekilde öğrenmek
ve varlıklar arasındaki ilişkileri çok iyi bir şekilde idrak
etmek gerekir. Öncelikle bilinmesi gereken, bu kainatı yoktan
var edeni tanımak, mârifetullaha ermektir. Bu hususta Allah Teâlâ,
“İnsanları
ve cinleri ancak bana ibadet etsinler(beni bilsinler, tanısınlar)
diye yarattım” (Zariyat 56) buyurmaktadır.
Daha
işin temelinde en zaruri bilgiye ulaşamayanlar yani Yüce Yaratıcısını
tanımayanlar kainatta meydana gelen olayların yorumunu nasıl
yapabilirler? Yaptıkları yorumlarda nasıl isabet edebilirler? Vücuda
giren küçücük mikrobun karşısında aciz kalan, bir ömür
boyu öğrendiklerinin bir noktadan sonra işe yaramaz hâle geldiğini
gören insanların Yaratanına teslim olmaktan, boyun eğmekten başka
yapabileceği bir şey kalır mı?
İnsanoğlu
acizdir. Rabbine muhtaçtır. Dolayısıyla acizlerin muhtaçların
meydana getirdiği teknolojiler ne kadar görkemli, ne kadar muhteşem
görünümlü olursa olsun nihayet Allah’ın takdir ettiği
kadar müessir olabilirler. Allah Teâlâ’nın iradesi karşısında
bir kuru yaprak bile yerinden kımıldayamaz.
Doğru
yorum, doğru teşhis yapmaya vesile olur. Doğru teşhisler ise
doğru tedavileri mümkün kılar.
Öyleyse
insanlık her şeyden önce bu kainatın Allah Teâlâ tarafından
yoktan var edildiğine inanacak, teknolojiler ne kadar ilerlerse
ilerlesin Allah’ın Yüce kudreti karşısında bir hiç olduğunu
idrak edecek, Allah’ın (c.c) yüce iradesi karşısında kafa
tutucu, inkar edici bir zihniyetle değil, inanan ve teslim olan
üstün bir idrakle olayların oluşumunu tahlil edecektir.
