Değişim
Kanunu
Rad 11.
“Ardında
ve önünde insanoğlunu takip edenler vardır; Allah'ın emriyle
onu gözetirler. Bir millet kendini bozmadıkça Allah onların
durumunu değiştirmez Allah bir milletin fenalığını dileyince
artık onun önüne geçilmez. Onlar için Allah’tan başka hami
de bulunmaz.”
İnsanların
önlerinde, arkalarında adım adım onları takip eden Allah’ın
takipçileri, görevlileri vardır. Allah emrinde insanları gözetirler
ve şerlerden, kötülüklerden, şeytanlardan onları korurlar.
Bunlar
hadisin beyanıyla hafaza melekleridir ki kulları onlara
gelebilecek kötülüklerden muhafaza ederler. Bir de Kiramen
Katibîn melekleri vardır. İnsan yaşadığı sürece ne yapmışsa,
ne söylemişse, ne yapmayı ve ne söylemeyi niyet edip içinden
geçirmişse tamamını yazıp kaydetmekle görevli meleklerdir.
Kaf sûresi de bunu anlatır:
"İnsan
hiç bir söz söylemez ki yanı başında onu zapteden bir melek
bulunmasın." (Kaf 18)
İnfitârda
da şöyle buyurulur:
"Muhakkak
ki üzerinizde koruyucu melekler vardır. Şerefli yazıcılar her
yaptığınızı bilmektedirler." (İnfitâr 10,12)
İşte
bütün bunlar Allah’ın sizin üzerinizde hâkimiyetini, Kahhâr
oluşunu, sizi kendi halinize bırakmayıp sürekli sizinle
diyalog halinde oluşunu, sizin hayatınıza karıştığını ve
sizin her anınızı kontrol ettiğini gösterir. Hiç kimse bir
tek saniye bile kendi başına değildir. İnsanın her hareketini
kontrol eden, her nefesini sayan melekler vardır yanında. Zaten
İslâm’daki melek inancının odak noktası da budur işte. Yâni
öyle bir Allah’a inanacağız ki melekleri vasıtasıyla sürekli
bizimle diyalog halinde olan bir Allah. Yâni böyle kimilerinin
iddia ettikleri gibi dünyayı yaratmış, yorulmuş, köşesine
çekilmiş, dünyayla ilgilenmeyen ve ne haliniz varsa görün,
bildiğiniz gibi yaşayın diyen bir Allah değil.
Öyleyse
anlıyoruz ki insan her şeyiyle Allah’ın hâkimiyeti altındadır.
İnsan her şeyiyle Allah’ın hâkimiyetine mahkumdur. Alıp
verdiği nefesler bile O’nun kontrolü, izni ve hâkimiyetine
tabidir. Her şey O’nun gücü ve tasarrufu altındadır. Her şey
O’na boyun eğmiştir. Ve O Kahhâr olan, mutlak güç ve kuvvet
sahibi olan Allah sizin üzerinize koruyucular göndermektedir.
Sizlerin yeryüzünde yaşadığınız sürece işlediğiniz tüm
amelleri tespit etsinler diye, sizi görüp gözetsinler, sizin
amellerinizi yazıp muhafaza etsinler diye ve de sizleri
korusunlar diye meleklerini göndermektedir. Hadisin ifadesiyle söyleyecek
olursak, bir an bile bu melekler sizin üzerinizdeki korumalarını
kaldırıverse şeytanlar tarafından kapılırdınız diyor
Allah’ın Resûlü.
Âyetin
bu bölümünde de Rabbimiz, bize değişimin; ferdî ve ictimaî
değişimin yasasını anlatıyor. İnsanlar ve toplumlar kendi
kendilerini değiştirmedikçe, kendi içlerinde olanı değiştirip
kendi kendilerini iyiliğe doğru götürmedikleri sürece Allah
onları değiştirecek değildir. Öyleyse eğer Rabbimizin bizi
değiştirmesini, bizi iyiye, doğruya, Hakka yönlendirmesini
istiyorsak, biz önce kendimizi değiştirmek, kendimiz iyiye, doğruya,
Hakka, hidâyete yönelmek zorundayız. Kendimizi ıslah etmek
zorundayız.
Evet
Allah’ın bizim durumlarımızı değiştirmesini mi
istiyoruz? İnsanların durumlarını, çevremizdekilerin, çocuklarımızın,
hanımlarımızın, arkadaşlarımızın, dostlarımızın,
toplumumuzun mevcut hayatlarını beğenmedik de Allah’ın değiştirmesini
mi istiyoruz? Veya bu insanların bu toplumun hayatlarını bir
kademe ileriye götürmek, bir kademe daha güzelleştirmek, müslümanlaştırmak
mı istiyoruz? Kur’an ve sünnete uygun bir ferdî ve toplumsal
yapıya kavuşmak mı istiyoruz?
Önce
kendimizin ve toplumun hayatını değiştirmeye, Allah’ın
istediği bir hayata yönelmeye mecburuz. Müslümanlığımızı
güzelleştirme yoluna girmemiz gerekir. Biz böyle bir adım
atarsak, biz kendimizi değiştirmeye karar verirsek Allah da bizi
değiştirecektir. Bir kimse kendisini değiştirmeyi istemedikçe
Allah onu değiştirmiyor. Bir toplum kendisini değiştirme
yoluna girmedikçe Allah o toplumu değiştirmiyor. Bu Allah’ın
değişmez bir kanunudur. Yattığımız yerden Allah’ın bizi
değiştirmesini beklememeliyiz. Bu sünnetullaha terstir.
Mala
bakışı bozuk olan, dünyayla ilişkisini Allah’ın istediği
biçimde ayarlayamayan, ferdî, ictimaî, iktisadî ve siyasî
hayatını Allah’ın istediği biçimde dengede tutamayan,
evinde karısını ve çocuklarını Allah’ın istediği biçimde
eğitemeyen, evinde Allah’ın, Peygamberin, kitabın, sünnetin
isminin dahi geçmediği, Allah’ın kitabından ve Rasûlünün
sünnetinden habersiz bir hayat yaşayan bir ferdi, bir aileyi,
bir toplumu Allah asla değiştirmez. İnsanlar alıştıkları İslâm
dışı yerleşik hayatlarından rahatsız olup mevcut hayatlarından
farklı Allah ve Rasûlünün istediği bir hayat programına geçmeye
karar verip bu yola girmedikçe Allah onları asla değiştirmez.
Biz önce kendimiz değişikliğe talip olacağız, Allah da bizi
değiştirecektir. Biz önce Allah’ın kitabıyla Rasûlünün sünnetiyle
tanışacak, tüm hayatımızı onlarla yargılayarak Allah’ın
istediği bir hayata gireceğiz ki Allah da bizi düzeltsin.
Okudukça hayatımız değişmelidir.
İşte
İslâmî değişimin yasası budur. Küfrün ve şirkin de değişim
anlayışları vardır. Bakın insanlara, hep değişim
istiyorlar, değişmeden yanalar değil mi? Yeterli bulmuyorlar,
tatmin olmuyorlar hep değişmeden ve değiştirmeden yanalar da
onun için moda denen şeyi icad ediyorlar. Arabasını değiştiriyor
adam, evini değiştiriyor, modelini değiştiriyor, evindeki eşyasını
değiştiriyor, değiştiriyorlar. Bu da küfrün değişim
modelidir.
Allah
bir toplumun fenalığını dileyince, bir topluma kötülük ulaştırmayı
murad edince artık onun önüne geçilmez. Hiç kimse bunu
engelleyemez. Onun takdirinin önüne hiç kimse geçemez. Onun
isyankarlara yazdığı azabı hiç kimse engelleyemez. Dünyada
insanlara sınırlı bir özgürlük verir, ne yaparsanız yapın
imtihan gereği size dokunmuyorum der, ama bir kere de onlara bir
kötülük dokundurmayı diledi mi artık onun önüne kimse geçemez.
Onlar için Allah’tan başka hami de bulunmaz.
