MÜNİB ENGİN
NOYAN İLE BAYRAMLAR ÜZERİNE KONUŞTUK
“KENDİMİZİ
VE BAYRAMLARIMIZI YENİDEN GÖZDEN GEÇİRMELİYİZ”
İnşaallah
Ramazan Bayramını idrak edeceğiz. Sizce bayramların dinî ve
sosyal yaşantımızdaki yeri ve önemi nedir?
Bayramlar hiç
kuşku yok ki, öncelikle bireyler arasında manevî ve maddî
dayanışma duygularını pekiştirme vesileleridir. Bu anlamda, o
kadar önemli ve değerlidirler ki, “lâ dînî” olarak tanımlamayı
tercih ettiğim “seküler” toplumlarda bile, akla gelebilecek
hemen her konuda “bayram”lar icâd edilmiş ve toplum hayatına,
hatta kimi zaman zorla yerleştirilmiştir. Din ve dünyayı, bir
başka deyişle mânâ ile maddeyi birbirinden ayırmayan,
birbirinin -eskilerin deyişiyle- “mütemmim cüz”ü olarak gören
ve algılayan biz Müslümanların hayatına, bayramların artı
değer olarak kattığı, gündelik hayatın sıradanlığını ve
sıkıntılarını biraz olsun hafifletebilmek için, sevinç ve
heyecanı sunmanın çok ötesinde; ve insanı kelimenin en geniş
anlamıyla sömürüp meta, hatta “köle” haline getiren seküler-kapitalist
sömürü düzeninin tam tersine, hayır ve hasenâta vesîle
olmalarıdır.
Bugün bizlere
“Ah! Nerede kaldı, o eski bayramlar!” dedirten nedir?
Neyimizi kaybettik ki, o eski bayramları arıyoruz?
Bugün bizlere
“Ah! Nerede kaldı, o eski bayramlar!” dedirten hiç kuşku
yok ki, seküler-kapitalist sömürü düzeninin mâneviyâtı da
doymak bilmez bir azgınlık içinde metalaştırma, bir başka
deyişle maddî sömürü aracı, fırsatı haline dönüştürme
gayretinin ne yazık ki, başarıya ulaşmasından kaynaklanmaktadır.
Bunu da zihinlerimize, başta kendi medyalarını kullanarak sürekli
“sanal bir nostalji” pompalayarak yapmışlardır ve yapmaktadırlar.
Bayramlarda televizyonlarda yer alan tanıtım kuşaklarındaki
filmler bunun en somut örnekleridir. Ne yazık ki, mübârek
Kur’ân ve Sünnet-i Rasûlullâh (s.a.v.) ile canlı, sahih ve
dinamik ilişkisini nicedir askıya almış olan Ümmet-i
Muhammed’in, Türkiye kanadını teşkil eden mü’min ve mü’mine
kardeşlerim de bu “sanal nostalji üretme” tuzağına düşmüşlerdir
ve düşmektedirler. Kendimizi ve bayramlarımızı bu bağlamda
ciddî bir şekilde ve bir an önce yeniden gözden geçirerek, ıslâh
etmek durumunda olduğumuz kanaatindeyim.
Bayramlar hakkında
unutamadığınız ve bizlere örnek olabilecek hoş bir hatıranız
var mı? Anlatır mısınız?
“Bir bayram
hâtırâsı” anlatmakla yukarıdaki söylediklerimle tenakuza düşerek
“sanal nostalji üretimine” katkıda bulunmaktan korkuyorum.
Bir gün, inşaallah vaktimiz ve de yerimiz el verecek, nefesimiz
yetecek olursa, size geleceğe yönelik bir “bayram
projeksiyonu” sunmayı, zevkle tercih ederim!
Modern yaşam
ve gelişen teknoloji gelecek bayramların bir tehlikesi midir?
Müslümanlar,
Rasûl-i Ekrem (s.a.v.)’in “faydası olmayan ilim” ifâdesini
şuurlu bir kavrayış ve yorumlayışla değerlendirip, teknoloji
üretimine sahip çıkmadıkları ve “modern = çağdaş = içinde
yaşadıkları çağ ve/veya dönemin gündelik hayatını” Sünnet-i
Rasûlullâh (s.a.v.)’ı “en güzel örnek” bilip, bu doğrultuda
ve asla taviz vermeden, yeniden şekillendirme yoluna cihâd
etmedikleri sürece, gelecek bayramların seküler-kapitalist sömürü
düzeninin elinde, bugünkünden çok daha korkunç bir yozlaşmaya
uğrayacaklarından, dolayısıyla da hem manevî, hem de maddî
planda tehlikeli tuzaklara dönüşeceklerinden hiç kuşkunuz
olmasın!
Kur’an Günlüğü
nasıl ortaya çıktı? 1,2,3 derken devamı gelecek mi?
“Kur’ân Günlüğü”
adlı kitaplarım, mübârek Kur’ân ile sahih ve dinamik ilişkilerini
kaybetmiş olduklarını büyük bir üzüntü ve dehşet içinde
müşahade ettiğim müslüman kardeşlerimi, bu ilişkiyi yeniden
ve bir an önce kurmaya davet yolunda kendi hâlinde bir çaba,
deyim yerindeyse, şahsî tecrübemden yola çıkan bir öneri
paketi olarak ortaya çıktı. “Kur’ân Günlükleri”min bu
görevi, bi-iznillâh, tamamladıklarına inanıyorum, elhamdülillâh.
Bu yüzden bir yenisini yayımlamayı düşünmüyorum; ama kendi
Kurân günlüklerimi muntazaman tutmaya devam ediyorum. Şimdi
artık, herkesin kendi Kur’ân günlüğünü tutma zamanı
geldi -ve Hak Teâlâ (c.c.)’ya nihayetsiz şükürler olsun ki-
fakîre hem buna vesile olmayı, hem de bu vesile olma ikramının
güzel neticelerini görmeyi nasib etti!
“Herkes İçin
Kur’an Okuma Rehberi” adlı kitabınızdan bahsedelim. Bu
kitabı yazarken neyi hedeflediniz?
“Herkes İçin
Kur’ân Okuma Rehberi”, “Kur’ân Günlükleri”nin tabiî
bir uzantısı, hatta belki de, deyim yerindeyse, zorunlu bir
sonucu olarak ortaya çıktı. “Kur’ân Günlükleri”ni
okuyarak mübârek Kur’ân ile yeniden sahih ve dinamik bir ilişki
kurmak isteyen birçok mü’min ve mü’mine kardeşimden, özellikle
de gençlerden gelen bir talep, beni, kendi Kur’ân okuma tecrübemi
paylaşmaya yönlendirdi. “Herkes İçin Kur’ân Okuma
Rehberi” de, tıpkı “Kur’ân Günlükleri” gibi tamamen
bireysel bir tecrübeden kaynaklanan bir öneriden ibarettir yalnızca.
İlmî bir ciheti ya da kıymeti yoktur; olması da, fakîr, bir
âlim olmadığı için, mümkün değildir.
Son olarak İlkadım
okuyucuları için neler söylemek istersiniz?
Mübârek
Kur’ân’ın ve Sünnet-i Rasûlullâh (s.a.v.)’ın rehberliğinden
daima, hayatınızın her ânında ve aşamasında sahih ve
dinamik bir yaklaşımla istifade etmeyi, dolayısıyla da istifâde
ettirmeyi sakın ihmal etmeyin! Mübârek Mâ’ide suresinin 54.
âyet-i celîlesi, mübârek Furkân suresinin 30. âyet-i celîlesi,
mübârek Tevbe suresinin 24. ve 71. âyet-i celîlelerini bu bağlamda
bol bol tefekkür edin! Âlemlerin Rabbi Yüce Allah (c.c.)’ın
rahmet, bereket, hidâyet ve mağfireti daima üzerinize olsun.
Bâkî
muhabbet ve duâ ile.
