KÜLTÜRÜMÜZÜN TEMELLERİ;

Miftah

İnsanoğlu bazen hakikatleri kaldıramaz. Hakikatler kolay anlaşılsın diye muhatabın seviyesine indirgenir.

Çocuklara alfabeyi (B) gözlük gibidir, (T) çekiç gibidir diye hakikatleri anlayana kadar teşbihle öğrettiğimiz gibi.

Sıcaktan dudakların çatladığı, derilerin kavrulduğu, insan muvazenesinin bile değiştiği bir ülkede yaşayan insanlara, hadislerde; “Hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı ve hiç kimsenin düşünerek tasavvur edemeyeceği bir cennet”, insanın duygularının tatmin olduğu bir cennet tasvir edilecek olursa nasıl ifade edilir?

Cennette gölgelikler var, nehirler var demek gerekir. Sıcak ülkede yaşayan bir insana rahmet; sağanak halinde yağan bir yağmura benzetilirse kıymet kazanır.

Kutuplarda yaşayan bir Müslümana ibadetlerini yapmanın karşılığında bir cennet olduğu ve cennette serinlemek için gölgeler var, bol su var derseniz o Müslüman için cennet ne ifade eder?

Hadislerde, insanın aklı ile tasavvur edemeyeceği bir rahatlık tarif ediliyor. Dünya rahatlıklarının hepsi bunun içinde dercedilmiştir.

Haberi olsun, kutupta yaşayan Müslüman için cennette iliklerine kadar işleyen sıcaklık var, erkeklere huri var, kadınlar için de (h)(n)uriler var.

Kişinin rahatlık tasavvuru ne ise, cennette hepsi var.

Çocuklara anlatılması için yapılan benzetmelerde masumane yalanlar olabilir. Ama Allah Rasulü (s.a.v.) bundan münezzehtir.

Yani cennette nehirler, huriler ve gölgelikler hakikaten var, ama görebilenlere gerçeğin arkasında da kapılar var, herkes istidadı kadar kapı açar.

Kimi insan yorgun kalkar uykudan. Zira sabaha kadar bir arbedenin içinde bulmuştur kendini. Kâh dövmüş, kâh dayak yemiş, kâh kovalamış, kâh kaçmıştır. Neticede terin suyun içinde yorgun bir halde uyanmıştır. Kimisi de o gün cennette dolaşmış ve Peygamberi doyasıya temaşa imkanı bulmuştur.

Acaba insan ruhunun o gün saflığın zirvesine ulaşması mıdır onu cennete götüren. O gün peygamberaneleştiği için mi Peygamber’i görmüştür. O halde ölen kişinin cennete gitmesi de kişinin o saflık derecesinde sevgiliye ulaşması olabilir mi?

İnsan dünyadaki tasavvur genişliği kadar mı açılabilir rüya denizinde?

Rüya insanın gördüğü, işittiği veya tasavvur ettiği şeylerin şekilsel aktarımı mıdır?

Doğrular ve eğriler, iyilikler ve kötülükler.

Yaptıklarımız ve düşündüklerimiz bütün halleriyle rüya televizyonunda manasını anlamadığımız bir şekilde bize arzolunabilir. Anlamadığın bir rüyayı ehline yordururken sadece sana ait olan bir sırrı farkına varmadan başkasına ifşa ediyor olabilirsin, dikkat et!

Kimse kimsenin kalbinden geçeni bilemez. Kalbim benim özel arşivimdir, ben kimseye açmadıkça kim olursa olsun başkasının oraya girmesine izin vermem. Kimsenin benim mahremime bakma yetkisi de yoktur. O benimle Rabbim arasındadır. Ama bazen bir Müslüman firasetle bir şeyler sezebilir. Hz. Ömer’in yanına gelen bir kişiye “Senin gözlerinde zina görüyorum.” demesi gibi.

Biri diğerinin kalbini bilseydi, sahabe-i kiram hazretleri içlerindeki münafıkları bilirlerdi. Ama bu liste, diğerlerinden saklanmış.

Kim sahabeden üstün olabilir ki? (*)

 

Reenkarnasyon

Hiç hayvanın insan olduğunu gördünüz mü? Ben bir koyunun, bir ineğin, bir tavuğun insan olduğunu defalarca müşahede ettim. Geçenlerde tavuk yiyen bir insan gördüm. Sonra o tavuğa ne oldu? Hayvan aşamasından insana geçişi gördüysen, insanı insan yapan özelliklerin hayvanlaşmasını da gördün mü? -Sakın-

Köpek bulunan eve meleklerin girmediği hadisinin ikinci boyutu, kelpleşen insanlar için de musavi olur mu? -Düşün- Kalbindeki meleklik vasfını asla kaybetme. İstidadını geliştir. Geniş bakanın geniş göreceğini, başkalarıyla paylaşmasını öğren. Basitçe de olsa o güzellikleri göremeyen insanlara anlat, gizleme.

Saklamak nifaktır unutma.

 

Teslim ol

Şüphe ve kanıt aramaksızın inandığında, aklın olgunlaşmış demektir.

Olgunlaşmayan akıllar her zaman baldaki “Allah” yazısını ararlar.

Madem öyle, arıya baksalar ya!

Allah’tan başkasına tapma. Sana vuran (el) olduğu halde bana Zeyd vurdu dersin. Parçadan sınırlı bütüne ulaşmışsın.

Ama arıdan ve baldan hareketle Allah şudur diyemezsin.

Aklın ne zaman Allah hakkında karışırsa, Allah onun hilafınadır unutma!

Sen isimleri ve sıfatları ile Rabbini öğrendin, Rabbini iyi tanı, çanak, çömlek isimlerini bilmekle meleklerden üstün olduğunu zannetme -Kavra-. Meleklerin secde ettiği biri ol!

Sen mihrabsın, senin makamında secde, Allah’adır. Sakın sana secde edildiğini zannetme.

Kadının kocasına yapacağı secdenin de bu boyutlarda olduğunu unutma!

Kuru odun ol ki hakikat seni tutuştursun.

Nemli odun kuruyana kadar ateşin sönme ihtimalini unutma!

Kendimizin eksik ve muhtaç olduğumuzu, Rabbimizin noksan sıfatlardan münezzeh olduğunu -Unutma-.

Leyse kemislihi şey ün

Leyse: değil

ke: gibi

misli: gibisi

hi: onun

şeyün: birşey

Hiçbir şey onun gibi gibisi değildir.

Değil Allah’ın bir benzeri, şayet bir benzeri olsaydı bile o benzeyene benzeyen bir şey olamazdı.

Yani; benzeri gibisi bile olmayan bir Rabbin var. -Düşün-.

Bir Rabde olması gereken bütün vasıflara haiz bir Rabbin var.

Sırtını onun rahmetine daya, -Aldırma-

Kim Allah’a güvenmiş de yolda kalmış?

Kıyametten önce kendi kıyametinin büyüklüğünü anla, ölme. -Diril-.

O gün kimin neye taptığı ortaya çıkacak.

İslam, cahillerin söylediklerinden münezzehtir.

-Haykır-

hisset,

hayır,

neyi hissedeceğini düşün,

dua et,

İhdinessıratal müstagim.

 

(*) “Falanca kişi, insanın kalbinden geçeni bilir demek küfürdür.” Halil Günenç, c.1, Günümüz Meselelerine Fetvalar.